第三届中国民族志纪录片学术影展共入围55部作品，其中大多数影片基于长时期的田野调查与参与观察，作者多元、主题开阔，形式多样，内容丰富，是对这个时代中国社会与民间文化的影像守望。视觉人类学观察近期将对部分入围影片进行简要介绍，期待这些民族志价值非凡的影片能够拥有更广阔的观众群体与更长久的生命周期。
第三届中国民族志纪录片学术展入围影片简介（五）
41，卡瓦格博传奇：登山物语
Kawakarpo Epic: Story of Mountaineering
导演：郭净
片长：120分钟
完成时间：2019年4月
拍摄地点：云南省德钦县

影片简介：
卡瓦格博位于滇藏交界，是东喜马拉雅-横断山区域十多万藏族信仰的神山。1997年，本片作者以“梅里山难”为切入点，到这里开展影像调查，从日常生活和佛教信仰两个层面，纪录了当地村民与神山的密切联系，也纪录了登山、旅游等开发活动对环境和生活的影响。
《卡瓦格博传奇》是一个日记体的影像系列，其中包含了作者制作的约三十部纪录短片，这些影片构成了跨度长达六年(1997-2003)的“卡瓦格博地方影像文献”。《登山物语》是《卡瓦格博传奇》系列的一个篇章，它由六个短片组成：冰川，山岳会，厨师，村民，小林与孩子，山色。这几个短片纪录了寻找遇难者遗体的过程，登山队员、藏族村民关于梅里山难的不同记忆，日本登山队员和罹难者家属与村民的交往，以及人与山之间沉默的对话。

42，家族（又名《双凤辞典》）
Dictionary of Shuangfeng Village
导演：贾丁
片长：56分钟
完成时间：2005年
拍摄地点：湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县双凤村

影片简介：
双凤村坐落在武陵山脉腹地，隶属湖南省湘西土家族苗族自治州。数百年前，彭氏祖先开始在双凤村居住，并以大房、二房、三房繁衍。大房式微，逐渐退出了村寨的管理，二房和三房在村寨的事务管理中不相上下。彭氏祭祖，为了争取到祭祖的主持权，二房与三房的族长展开了竞争，恰赶上村主任改选，二房和三房的子弟也展开了一场竞争。无论是祭祖还是村主任的选举，结果出人意料、耐人寻味。

43，毛坦厂的日与夜
A Purpose Built School
导演：贾丁
片长：96分钟
完成时间：2015年8月
拍摄地点：安徽省六安市毛坦厂镇

影片简介：
在中国，高考，每年一次，周而复始；举国上下、命运攸关。它是世界上参与人数最多的考试，是触及千万个中国家庭神经的考试，更是改变了无数人命运的考试。毛坦厂，大别山麓的一个不到3万人的小镇里，外来的复读生和陪读家长接近2万人，本地人却成了少数族群，毛坦厂镇成为一个名副其实的“高考镇”。毛坦厂中学，复读生8000多人，应届生3000余人，占全体在校生的近一半，号称“亚洲最大的高考工厂”。校墙将世界一分为二，墙内是如流水线般的课堂，补习中心的班主任程晓东带领160多位高考补习生为再一次的高考冲刺，补习生何飞从配合班主任的工作到公然反抗，最终和目标失之交臂。校保安队长吴俊和应届高三生吴世康是一对相处并不融洽的父子，升入高三，吴世康的成绩从全校前300名一落至3000多名，父子矛盾一触即发，在父子的努力下，吴世康最终实现自己的理想，考上全国重点大学。在毛坦厂中学，高考倒计时牌从140天到100天、到58天、28天、0天，备考的紧迫感时时压迫在所有师生和家长的心中。在“亚洲最大的高考工厂”里，内心的厮杀和身体的无影搏击掩映在每一年的280多个日与夜中。

44，天坑人家
A Family in the Sinkhole
导演：姚祖彪
片长：71分钟
完成时间：2018年5月
拍摄地点：云南镇雄

影片简介：
大锅圈，是云南最大的天坑，曾是麻风村，但因景色俊秀如世外桃源，经媒体报道逐渐为外界所知。当地正逐步推进旅游开发，并号召坑内居民搞卫生。村民杨秀祥，积极响应并发动大家做清理，但他的母亲何平秀却成了最大的阻碍——老人喜欢把垃圾堆在屋内，并在洞内养了一头猪。处在本命年，她不同 意搞卫生、搬猪圈，且态度强硬。因为一头猪，母子俩经历了不平凡的2016年。

45，麦客
Wheat passenger
导演：宋贝贝，邓伯超
片长：97分钟
完成时间：2010年5月
拍摄地点：河南，陕西，山西

影片简介：
故事发生在2008年。河南人郭辉，是个开收割机的，专门到各省替人收割麦子，他和他爸爸，然后再请了一个司机，出发了。去了陕西山西，也包括河南。他们遇到其他的麦客，来聊聊四川的地震，聊收麦的难处。跟农民讨价还价，想着法子少给领车人一点提成，有时要想着法子拿到钱，有的时候要想着法子逃脱领车人的控制。司机抱怨车主伙食开的太差了，车主抱怨司机吃的太多了。中途还遇到要收过路费的，最后遇到了古惑仔。
预告片


46，余光之下
Under The Split Light
导演：邓伯超
片长：130分钟
完成时间：2010年10月
拍摄地点：海南省儋州市南丰镇

影片简介：
南丰镇住了一群客家人，与黎苗还有儋州人混居。杨晓波是个唱山歌的，他要去收集整理方圆几个村镇的山歌，他出发了。叶伟通是杨晓波儿子的发小，弹着吉它他带我去逛他的叶屋村。祖屋里住着伟通的伯公叶方奎，生活还能自理，但他老了。元宵到了，各村要抬神轿上街做热闹，但这事原本是被禁止的，冼夫人的管理人要到政府机构去打招呼。路瓦村抬上神轿冲上了戒严的大街但很快被请了回去，他们只有等到派出所下班之后再去。宗族形态，宗族观念。这些隐蔽的社会，通过一个公共的概念凝聚为一体。具象于神像、庙宇建筑、祭祀活动等等这样可被看见的延伸的表现型，来完成集体意志在符号学上的实体化。如同我们羸弱而缥缈的生命（数据），寄生于一个肉体的生物承载装置（硬盘），被人看得见，才能产生思想上的链接，这是我们存在的基础。只是个体在集体意志之中的感受，通常是五味杂陈，耐人寻味。人类应该警惕那些人类所创造的东西，我们不是为我们所发明的制度所累，就是为工业所累。真正的浪漫，应该是个体快感的浪漫，没有人可以与基因作对。你能做的，就是利用好你的一生。

47，小李子
SURVIVAL SONG
导演：于广义
片长：91分钟
完成时间：2008年
拍摄地点：黑龙江林区

影片简介：
中国长白山林区历经百年砍伐，现在已无树可采，以此为生的人们大多数下岗失业。在这里猎人、女人、流浪汉、两条狗还有一只猫组成了一个家庭。他们住在一个废弃林场的破房子中，周围几十里内只有这一户人家，他们靠冬天狩猎夏天放羊为生。猎人原来是林业局职工，下岗后过起了现在的生活，流浪汉下岗后投奔猎人有了一个吃饭的地方。从此在这寂静的山谷中，有了人间的烟火和流浪汉的歌声。政府在他们住的山下修建了一个水库供城市饮用水，要求他们搬迁。猎人去了一个谁也不知道的地方，女人回了娘家。山里的雪越下越大流浪汉好听的歌声再一次在山谷中响起。

48，他乡亦故乡：云南省宁洱县哈尼族卡多人葬礼
导演：傅永寿
片长：53分钟
完成时间：2019年3月
拍摄地点：云南省普洱市宁洱县梅子镇民乐村

影片简介：
作品记录了宁洱县梅子镇民乐村的哈尼族卡多人葬礼，葬礼共举行三天，包括请莫批、搭桥、安葬逝者、杀牛祭献、亲属上祭、河边洗澡、诵经指路等重要仪式环节。借助莫批的祭词，解释卡多人葬礼的主要环节，卡多人的葬礼除了安葬逝者遗体的仪式之外，更重要的是要将逝者的灵魂按哈尼族先民迁徙的路线逆向而行，送回祖先生活的地方。葬礼就是逝者的灵魂回归故里，祖先生活的地方，是哈尼族精神的家园，灵魂的故乡。

49，呼图格沁
导演：耿偲特
片长：61分钟
完成时间：2019年7月
拍摄地点：内蒙古自治区赤峰市敖汉旗萨力巴乡乌兰召村

影片简介：
呼图格沁是蒙古族的一项民间歌舞仪式戏剧，诞生并流传于内蒙古自治区敖汉旗萨里巴乡乌兰召村。距今已有二百多年的历史。本片从人类学视角对其历史源起、宗教融合、地理地缘、文化内涵、表演特征以及承载其发展的乡村人们的精神信仰、生活场景等进行了纪录。对于这个蒙汉杂居地区文化的差异性其文化的融合性进行了初步阐述，本片忠实记录表演的过程，进而引发观者对四百毫米降雨线上游牧与农耕文化的碰撞产生思考，在此基础上力求从其所处的文化背景、时代背景和发展传承面临的诸多问题等去试图探讨这样一个问题：政府、市场与文化学者这三者的力量能否使那些带有文化、宗教等印痕的非物质文化遗产能否存留？导演试图通过纪录片的“介入”去展现一种文化的样貌，进而给人们留下一个文化样本。

50，面子
The Face
导演：朱思谨
片长：88分钟
完成时间：2019年4月
拍摄地点：四川省成都市

影片简介：
通过整形手术改变自己的外貌从而获得更好的工作、婚恋机会如今已成 为一种非常普遍的现象。医疗整形产业正悄无声息的渗透进人们日常生活。我的家乡成都在2018年成为了全国医美之都，无数人通过整形外科手术获得新生，同时也有人因为手术失败陷入困境。产业因缺乏监管等原因造成的不稳定因素带来许多社会隐患。本片记录了2018年成都整形行业蓬勃发展的一年间发生在我自己和身边两个朋友身上关于整形的故事，希望能借此引起社会大众对国内整形产业健康发展的关注。
预告片：

（未完待续）