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问
有人说，释迦牟尼佛作为佛教的开创者，同时也是一名伟大的哲学家，他曾经说过“任何一个意识或者灵魂，都是由物质作为载体的”，也就是说根本不存在灵魂永存的现象。佛陀有说过这样话吗？如果真是如此，那是什么往生极乐世界呢？
答
1
佛陀在世为我们宣说种种微妙佛法，但是佛法演变为一种宗教，这不是佛陀自己做的。佛陀也不是可以以世间“伟大的哲学家”来形容的，他是如实地宣示宇宙的真理。 哲学家都是靠自己脑子想的，他们能够证悟吗？有佛的慈悲吗？有佛的智慧吗？一点也没有。把佛陀说成世间伟大的哲学家，就好像说“太阳是一盏伟大的灯”一样。太阳和灯怎么能够同类相比呢？ 佛陀也没有说“意识是以物质作为载体”这样的话，意识、物质都是人类虚妄的见解和说明，佛陀说“一切是真如法性的流现”，说“缘起性空”。 “不存在灵魂永存的现象”，佛陀是说没有一个固定的、永恒的灵魂作为轮回的实体，但是灵魂这种现象的存在是有的。 凡夫就认定有一个实体，而佛陀是破斥这个实体性的存在，不是否定现象性的存在。 比如说“我”，这个“我”是什么呢？它这个现象的存在是有的，但独立的、自主的、自我主载的、永恒不改变的、实体性的“我”是虚妄的，是不存在的。 2
你说是谁往生西方极乐世界？又是谁去六道轮回？那每天在过日子的又是谁呢？不必去问谁往生，你就先搞清楚是谁在过日子、谁在说话。
如果这些问题不弄明白，虽然跟你相关，但你仍然在过日子。 所以，我觉得也不要去问那些我们搞不明白的事情。你在吃饭，你在睡觉，或者改成我，我在吃饭，我在生活，我有生命的恐惧，我有死亡的恐惧，我有烦恼的逼迫……这个“我”要不要得到身心安乐呢？就是它去往生极乐世界。难道这个它和你不是非常亲密的关系吗？ 所以，不要去追问那些没有用的，说的话一点也不接地气，好像不食人间烟火，变成一种很虚幻的东西，形成戏论。“佛非戏论，法非口舌”，戏论口舌的话讲太多没有用。 因为我们是苦恼深重、有生老病死苦的凡夫众生。我们不满意这样的状态，感到逼迫，我们希望得到解脱，我们希望获得圆满、究竟的幸福，我们希望能够和绝对、平等的真理融为一体，那我们就念佛往生西方极乐世界。 到那里去，所有的问题自然都明白，因为到了那里你都开悟成佛了，还有什么问题要问人家呢？ 南无阿弥陀佛。谢谢。
完
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